马王堆道德经原版全文及译文（马王堆经原版全文及译文）
道可道，非恒道；名可名，非恒名。
无名，万物之始也；有名，万物之母也。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
译文： 道，可以说，但并非永恒的道；名，可以名之，但并非永恒的名。 无名，是万物的起源；有名，是万物的母亲。所以常常无欲望地观察它的妙处，常常有欲望地观察它的表面。这两种情况出自同一源头，但称谓不同，称之为玄，比深更深，是万物中蕴藏着无数妙处的大门。 第二段：德经篇
道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
译文： 道冲而用之，却无法使它溢出来，深渊中的样子，像万物的始祖。解开它的纷扰，调节它的光辉，化融它的泥沙，深渊中的样子，像是永恒存在的最高境界。我不知道它是孰生之子，像帝皇的那位先祖一样。 第三段：德气篇
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。
不以无民之事而轻之，尧舜无以加之，而可以奋矣器。是以身不失其天下，而民不失其身。是以，民之从上也，飘风不过，水波不惊，安贫如乐。
译文： 江河之所以能成为百谷的领袖，是因为它善于向下流动，因此能够成为百谷的领袖。所以圣人要带领人民，必须以谦卑的言辞来安排；要在前面带领人民，必须以后退的身姿来牵引他们。这样在上位者的面前，人民不会有紧迫感；在前面，人民也不会有恐惧感。因此，全天下都欣然推崇，没有人会感到烦厌。 不要把重大的事情当做微不足道的事情，尧和舜没有比这更好的事情，但他们却能够取得胜利。这就是为什么在未失去自身地位的同时，人民也不会失去自身地位。所以人民追随领袖时，就像微风吹动翩翩起舞的轻纱，就像平静的水面没有汩汩作响，苦中寻乐。 在早期的文化中，道德观念是非常重要的一部分，其对人们的思想和行为产生了深远的影响。道德经的重要性无人可替代，不仅仅因为它的深刻谆谆，更是由于它的深邃内涵和历史价值所在。本文呈现的是马王堆道德经残篇的全文及译文，希望对读者做好的解读可以有所启示和帮助，也让更多的读者了解这部经典的魅力。
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